Familienbrunnen: Unterschied zwischen den Versionen
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Material: Der Brunnentrog, würfelförmig, aus Veroneser [[Marmor]] mit Reliefs auf allen vier Seitenflächen mit Getier und Pflanzenwelt im Wasser. Die Drei-Figuren-Gruppe wurde in Bronze gestaltet. | |||
Künstler war [[Franz Mikorey]] | |||
Guss durch Alexander Pana | |||
Zeit der Errichtung: Mai [[1957]] | |||
==Beschreibung== | |||
Die ''mythologische Dreiheit'' am Modell des menschlichen Familienverhältnisses von Vater, Mutter und Kind, hier dargestellt als heitere Nixen, die - wie alles Leben - aus dem Wasser kommen. | |||
Gemeinsam mit den vier Brunnen-Fontänen springen sie - einer Delphin-Gruppe gleich - wie ein Choral in das ''Licht des Lebens''. | |||
Dahinter ist auf dem ''Weg im Geheimnis'' das ''Heilige'' zu erahnen, das zwar intellektuell nicht zugänglich ist, unsere Seele aber — im je eigenen Umgang mit "Furcht und Hoffnung" — auf einen ''Weg denkenden sich Vergewisserns'' des individuellen religiösen Bezugs hinzuführen vermag. | |||
==Quellen/Weblinks== | ==Quellen/Weblinks== | ||
* Otto Josef Bistritzki: ''Brunnen in München.'' Callwey, 1974, Nr. 80 , auf S. 102 | |||
==Siehe auch== | |||
*Liste mit knappen Angaben zu vielen ''[[Münchner Brunnen]]'' | |||
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Aktuelle Version vom 24. Juli 2014, 08:01 Uhr
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Der Familienbrunnen steht an der Ecke Prinzregentenstraße (bei Haus 56) und Widenmayerstraße.
Material: Der Brunnentrog, würfelförmig, aus Veroneser Marmor mit Reliefs auf allen vier Seitenflächen mit Getier und Pflanzenwelt im Wasser. Die Drei-Figuren-Gruppe wurde in Bronze gestaltet.
Künstler war Franz Mikorey
Guss durch Alexander Pana
Zeit der Errichtung: Mai 1957
Beschreibung
Die mythologische Dreiheit am Modell des menschlichen Familienverhältnisses von Vater, Mutter und Kind, hier dargestellt als heitere Nixen, die - wie alles Leben - aus dem Wasser kommen.
Gemeinsam mit den vier Brunnen-Fontänen springen sie - einer Delphin-Gruppe gleich - wie ein Choral in das Licht des Lebens.
Dahinter ist auf dem Weg im Geheimnis das Heilige zu erahnen, das zwar intellektuell nicht zugänglich ist, unsere Seele aber — im je eigenen Umgang mit "Furcht und Hoffnung" — auf einen Weg denkenden sich Vergewisserns des individuellen religiösen Bezugs hinzuführen vermag.
Quellen/Weblinks
- Otto Josef Bistritzki: Brunnen in München. Callwey, 1974, Nr. 80 , auf S. 102
Siehe auch
- Liste mit knappen Angaben zu vielen Münchner Brunnen