Zensur in Isar-Athen: Unterschied zwischen den Versionen
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'''Zensur in Isar Athen''' stellt zwei Vorstellungen der griechischen Philosophie gegenüber der Zensur kurz dar. | '''Zensur in Isar-Athen''' stellt zwei Vorstellungen der griechischen Philosophie gegenüber der Zensur kurz dar. | ||
Im Kapitel "8.1 Gibt es eine Notwendigkeit von Zensur?" stellt Bianka-Aimée Gericke-Pischke in ihrer Arbeit "Franziska" von Frank Wedekind : die Einwanderung der Zensur in die Konstruktion des Textes, Fremd-, Selbst- und Marketingzensur für FRANZISKA und für Wedekind, die {{WL2|Politeia}} von {{WL2|Platon}} und die {{WL2|Eudemische Ethik}} von {{WL2|Aristoteles}} in Bezug auf Zensur dar. | |||
Im Kapitel "8.1 Gibt es eine Notwendigkeit von Zensur?" stellt Bianka-Aimée Gericke-Pischke in ihrer Arbeit "Franziska" von Frank Wedekind : die Einwanderung der Zensur in die Konstruktion des Textes, Fremd-, Selbst- und Marketingzensur für FRANZISKA und für Wedekind, die {{WL2|Politeia}} von {{WL2|Platon}} und die{{WL2|Eudemische Ethik}} von {{WL2|Aristoteles}} in Bezug auf Zensur dar. | |||
In Πολιτεία dominiert die Staatskunst die anderen ordnungsbedürtigen Künste. | In Πολιτεία dominiert die Staatskunst die anderen ordnungsbedürtigen Künste. | ||
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Version vom 28. Juni 2019, 05:10 Uhr
Zensur in Isar-Athen stellt zwei Vorstellungen der griechischen Philosophie gegenüber der Zensur kurz dar.
Im Kapitel "8.1 Gibt es eine Notwendigkeit von Zensur?" stellt Bianka-Aimée Gericke-Pischke in ihrer Arbeit "Franziska" von Frank Wedekind : die Einwanderung der Zensur in die Konstruktion des Textes, Fremd-, Selbst- und Marketingzensur für FRANZISKA und für Wedekind, die PoliteiaW von PlatonW und die Eudemische EthikW von AristotelesW in Bezug auf Zensur dar.
In Πολιτεία dominiert die Staatskunst die anderen ordnungsbedürtigen Künste. Die Ηθικά Ευδήμεια sieht die anderen Künste, Erkenntnis vermittelnd emanzipiert.[1]